書法要學(xué)會練功、學(xué)會觀察、學(xué)會欣賞、學(xué)會感悟

學(xué)習(xí)書法要學(xué)什么？學(xué)會練功、學(xué)會觀察、學(xué)會欣賞、學(xué)會感悟是也！

學(xué)習(xí)書法要學(xué)會啥呀？不就是要學(xué)如何把字寫好嗎？對啊！沒錯！但其實(shí)真正要怎么學(xué)？學(xué)什么？這里邊還是真有點(diǎn)學(xué)問的。

在學(xué)會用筆和掌握基本的學(xué)習(xí)方法之后，首先要學(xué)會練功，其次還要學(xué)會觀察、學(xué)會欣賞、學(xué)會感悟?？赡苡腥藭f，你別云山霧罩地忽悠了！如此簡單問題讓你整這么深奧。其實(shí)還真不是這么回事，把字寫的很好確實(shí)不怎么難，但真正寫到高層次就難了，高層次不是光整天悶頭練就能達(dá)到的，而是需要全方位寫字之外的諸多東西來充實(shí)。

一、學(xué)會練功

書法學(xué)習(xí)要學(xué)會練功。這如同走路一樣，學(xué)會了走路，才能達(dá)到心中的目標(biāo)，想到那兒就能到那兒。在書法學(xué)習(xí)上，也要學(xué)會練功，這對書法技術(shù)的提高和表現(xiàn)力的增強(qiáng)，起著重要的作用。我們知道技術(shù)不同于思想，技術(shù)是表現(xiàn)思想的武器。故“武器”一定要精良、要準(zhǔn)確，才能把先進(jìn)的思想表現(xiàn)得豐富、完善。

技術(shù)是什么？技術(shù)就是技巧、是方法。練功的目的就是通過熟練的技術(shù)，形成良好的習(xí)慣，表現(xiàn)豐富的思想內(nèi)涵。這如同行走，不用考慮先邁那只腳，步伐自然、流暢、矯健，這是熟練的緣故。在書法的學(xué)習(xí)中，行筆要達(dá)到像走路一樣地利索、流暢、瀟灑、自如。故我想說：“你想在書法上有成就開始練功吧！你想成為書法家就開始練功吧！你想在書法上走的更遠(yuǎn)就開始練功吧！你想在書法上有造詣就開始練功吧！”不過練功也是“雙刃劍”，合理的練功能不斷地提高技能，不斷地熟練、完善技法，并形成良好的習(xí)慣，從而達(dá)到學(xué)習(xí)書法的目的。不合理的練功則相反，不但不能提高技能，反而可以形成很多毛病，也就達(dá)不到學(xué)習(xí)書法的目的，更不可能成為書法家。原因很簡單，本來目標(biāo)是向東走，而你卻朝著西方走去，豈不是離目標(biāo)越來越遠(yuǎn)嗎？就拿鍛煉身體來說，我們知道身體是革命的本錢，生命在于運(yùn)動，運(yùn)動可以健康。但這也不是絕對的，合理的運(yùn)動是屬于有氧的運(yùn)動，有助于健康；不合理的運(yùn)動（過量）是屬于無氧的運(yùn)動，有害于健康。同樣是運(yùn)動，方法不對，效果則相反，有的能使人們健康長壽，有的不但不能使人健康，反而帶來很大危害，甚至危及生命。在書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)中也是如此，技法正確，就能事半功倍，技法不正確，結(jié)果也是相反的。所以針對這個原因，值得一提的是,在書法的行筆中要注意以下兩個方面：

（一）、要學(xué)會用筆鋒。因?yàn)楣P鋒具有彈性，寫出的線條自然也有彈性。用筆不可用過，用過則如同人“蹲”著走路，慢而費(fèi)力，既影響行走的速度，又影響行走的美感。用筆也不可側(cè)、不可過，側(cè)則“歪斜”、“左右搖擺”，如同“醉漢”；過則沒有彈性，影響使轉(zhuǎn)，這都是不可取的。古人云：“心正則筆正。”就是強(qiáng)調(diào)用筆要正，只有筆正才能八面出鋒、萬毫齊力，也就說一定是要走正道。

（二）、要學(xué)會行筆。行筆要有“起伏”，有“起伏”就有彈性，有彈性就“活撥”，有“活撥”就“瀟灑”。如人們的行走時，步伐一起一伏、前后交替，輕松自如。是那么和諧、自然。故在行筆時，要有“起伏”、有“節(jié)奏”；要“瀟灑”、要“自如”，不可有拖泥帶水的現(xiàn)象，更不可憂郁、滯筆的毛病。一個好的用筆是在節(jié)奏下進(jìn)行的，這對書法藝術(shù)走向更遠(yuǎn)起著決定性的作用。

二、會觀察

書法學(xué)習(xí)要學(xué)會觀察。要學(xué)會用眼去看，只有眼界高了，看的才能更遠(yuǎn)。其實(shí)美就在你的身邊，關(guān)鍵是你看到了沒有。如牛頓看到蘋果從樹上掉下來，就出現(xiàn)了萬有引力定律；瓦特看到水壺的蒸汽把蓋子頂起來，就發(fā)明了蒸汽機(jī)。當(dāng)我們觀察到天，就會被藍(lán)天、白云所吸引，就會想到“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄”；觀察到地，就會被麥田、微風(fēng)所吸引，會想到“綠油油的麥田在微風(fēng)吹動下，翻起層層波浪”；觀察到了小溪，就會被魚兒、水聲所吸引，會想到“清澈的小溪，彈奏出優(yōu)美的“琴聲”，在這優(yōu)美的“琴聲”中，魚兒歡快地在中水中穿梭”。這是多么富有詩意啊！多么美好啊！這一切都是觀察的結(jié)果。

在書法學(xué)習(xí)中，我們面對的是字帖、作品，在學(xué)習(xí)中不難發(fā)現(xiàn)，今天臨帖時觀察到了一種美，明天臨帖又發(fā)現(xiàn)了另一種美，只要認(rèn)真觀察，每次都會有新的發(fā)現(xiàn)，這是經(jīng)常出現(xiàn)的。有了觀察就有了發(fā)現(xiàn)，有了進(jìn)步。只有不停地觀察，不停地發(fā)現(xiàn)，才能不停地進(jìn)步。同時，我們的觀察是有層次的、是立體的，站的高度不同、位置不同、學(xué)識不同、修養(yǎng)不同等等，通過觀察得到的美感也不同。正是這些不同，觀察到的美也是不同的，有的觀察到的是外在的美，有的觀察到的是內(nèi)在的美。不管怎樣，只有不斷的觀察、不斷的發(fā)現(xiàn)、不斷的探索，美才會不斷地被發(fā)現(xiàn)；只有這樣不斷地吸引、不斷地刺激，才能滿足人們的好奇心，才會有不斷地追求、不斷地進(jìn)步。

還有一種現(xiàn)象，在臨帖、學(xué)習(xí)中，在不斷地追求、進(jìn)步中，也常常會出現(xiàn)“停滯”、學(xué)習(xí)沒有長進(jìn)的現(xiàn)象，出現(xiàn)苦悶、懊惱，有“山重水覆疑無路”的感覺。在此時有的會“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，忠貞不逾，愛她個死去活來。有的相反，不行就“跳槽”，“移情”、尋找新歡，以求新的刺激。這樣的選擇，很難說是對還是錯。究其原因，就是發(fā)現(xiàn)自已尋找不到美的東西和新的追求了，因此才移情別戀。我認(rèn)為一件真正美的藝術(shù)作品，它的美是在各個方面的，它可滿足不同人的需要。在學(xué)習(xí)過程中，如果沒有再發(fā)現(xiàn)新的美，我認(rèn)為這可能是眼界跟不上了，思想落后了，解決的辦法是應(yīng)該馬上去“充電”。我們知道書法的后盾是文化，只有文化水平提高了，眼界跟著也就提高了。只有眼界高了，像“蘋果從樹上掉下來、水蒸汽把水壺蓋子頂起來”這樣的小事情也能做出大文章來。

三、學(xué)會欣賞

書法學(xué)習(xí)要學(xué)會欣賞。欣賞什么？欣賞自然、欣賞藝術(shù)。自然是什么？是自然天成的美，是藝術(shù)。藝術(shù)是什么？真正的藝術(shù)又是自然的。欣賞那山、那水、那花、那鳥；欣賞那書法、繪畫、詩歌、文章。把自然和人文結(jié)合在一起。在名山大川中我們看到亭臺、樓閣、園林、廟宇是那么和諧地交融在一起，是自然和人文完美的結(jié)合。從自然中來，到自然中去。美?。∽怨乓詠砟切┪娜四陀紊酵嫠?，去感受大自然、欣賞大自然，同時又陶冶了心靈，又創(chuàng)造出新的藝術(shù)。如宋代的大文豪蘇東坡先生，在欣賞廬山時，被那美麗風(fēng)景所陶醉，靈感突發(fā)，寫下那不朽的名篇：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！边€有王昌齡的采蓮曲：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來?！边@個采蓮女長的美啊和芙蓉一樣，衣裙的顏色和荷葉一樣，聽到優(yōu)美的歌聲才知道美女的到來，這真是一張沒法畫的美女圖。妙！妙！耐人尋味，被世人傳誦。

在書法學(xué)習(xí)中也要學(xué)會欣賞，欣賞王羲之陰柔的美，剛直的線條，優(yōu)美的結(jié)構(gòu)；欣賞歐陽詢險(xiǎn)峻的美，保留隸書的風(fēng)韻，俏麗姿態(tài)；欣賞顏真卿豪放的美，博大的胸懷，氣魄宏偉；欣賞王寵空靈的美，純凈中透出一股廟堂氣；欣賞康有為野逸的美，線條枯滕，顯露出書法的原始美。還要欣賞書法的用筆美、線條美、結(jié)構(gòu)美、章法美、趣味美、簡的美、繁的美等等。

四、學(xué)會感悟

書法學(xué)習(xí)要學(xué)會感悟，學(xué)會勤于思考，因?yàn)橐磺徐`感都來源于感悟。當(dāng)李白看到瀑布從天而降，就感悟出“飛流直下三千尺，已是銀河落九天?！痹娙松仙蠘翘菥透形虺觥扒安灰姽湃耍蟛灰妬碚??！笨纯刺端透形虺觯骸疤肚逡伤疁\，荷動知魚游?！?/span>

感悟是多方面的，是從生活、自然中來的。感悟應(yīng)該養(yǎng)成習(xí)慣，應(yīng)該經(jīng)常的，有目的的進(jìn)行培養(yǎng)。如作家上一趟街，回來就是一篇好文章；聽見蛙鳴蟲叫又是一篇杰作。作家就是善于把自己看到的、聽到的，心里感悟到的，真實(shí)地寫出來，既反映了作家的思想、哲理、感受，又使接受者得到啟發(fā)、感悟，受到了教育。

就成功而言，成功是件好事，是值得慶賀的，但未必所有的成功都是最高水平的。這要看評判成功的標(biāo)準(zhǔn)、尺度是站在什么位置上了。如果就眼前來看，有些可以說是成功的，但放在人生的長河里、放在歷史的長河里，這個成功可能只是人生過程的一個瞬間。所以我們不難發(fā)現(xiàn)，有些前幾年很紅火的書者，現(xiàn)在已經(jīng)找不著了，而過去不顯眼的現(xiàn)在卻嶄露頭角，這種現(xiàn)象不得不使我們思考、感悟，對自己要有一個準(zhǔn)確的定位，要不斷地去學(xué)習(xí)、去感悟，這是在事業(yè)上能走多遠(yuǎn)的大問題。值得我們學(xué)習(xí)的是那些在藝術(shù)的道路上永保青春的耕耘者。

自古以來，大書法家的字寫的那么好，關(guān)鍵在于他們有獨(dú)特的感悟，把這個感悟運(yùn)用到書法上，形成一個宣明的風(fēng)格，被后人所推崇。張旭看到孫二娘舞劍就感悟出：劍法即筆法，寫出酣暢淋漓的大草；顏真卿看到水珠在墻上留下就感悟出：“屋漏痕”，感悟出書法的中鋒用筆，用篆書的筆法寫出了晚年的杰作《麻姑先壇記》。我認(rèn)為書法學(xué)習(xí)過程就應(yīng)該從自然中感悟得來的，自然是以園的形式存在的，書法學(xué)習(xí)之路也是園的，如從楷書——到——行書——到——草書——到——行書——到——楷書的過程，不是一個循環(huán)往復(fù)的過程嗎？不也是圓的嗎？從另一個角度講，學(xué)習(xí)書法的過程也是一個追求圓滿的過程。

書法學(xué)習(xí)要學(xué)會的還有很多，如“要學(xué)會做人”等等。是??！不管做什么行當(dāng)，都要學(xué)會做人，這是做人的最基本的原則，書法當(dāng)然也不例外了。

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