欣賞音樂的鄙視鏈?zhǔn)窃趺磥淼模縷 爭鳴

聽說欣賞音樂有鄙視鏈。主體性行為嘛，本不足為奇。人們大多在自己熟悉的領(lǐng)域陶醉，卻對陌生的領(lǐng)域存在成見、態(tài)度輕蔑。音樂的種類很復(fù)雜，流行音樂、民間音樂、戲曲音樂、宗教音樂、古典音樂等等，不一而足。每一個種類里面又可以有多種門類的分別，這是人們生存狀態(tài)和文化多樣性所致，說明文化的復(fù)雜性，也慶幸文化的豐富性。既然是主動欣賞而不是被動忍受，便是一種對美的追求，不管出于什么動機(jī)和方式，其結(jié)果一定是為了人精神上的富足與自我實現(xiàn)。俗話說，蘿卜青菜各有所愛，是最樸素的審美原則。當(dāng)然，這么說也有過于馬虎籠統(tǒng)之嫌。既然在現(xiàn)實文化生活中出現(xiàn)這種現(xiàn)象，必有其存在的原因和理由。從審美現(xiàn)實到審美原理做一些考察討論實屬必要。

音樂，是聲音的藝術(shù)，作為純粹的審美對象，無所謂高低，更無貴賤。就好像人，雖然也有各種階層和不同的身份、生活狀態(tài)，但是每一個人的人格都是一樣的，或者說是一樣受尊敬的。因為每一個人的喜好都是美好的，人格都是尊貴的、平等的。不會因為人的社會身份和財富的多寡而有貴賤之別。也就是說，每一個成年人都會出于自己的精神需求和審美愛好而喜歡某一種藝術(shù)、某一類音樂。這有著天然的合理性和正當(dāng)性。不同人群形成不同的文化需求和個性化需要，不同生活狀態(tài)的人也一定會產(chǎn)生不同美學(xué)品性、不同類型，甚至是不同質(zhì)量的文化創(chuàng)造，各得其所，形成社會良性的文化生態(tài)。既有古典音樂的愛好者，也有民族音樂的堅定擁躉、紅歌新唱的鐵桿，更有流行音樂的大眾粉絲群，還有在各個城市地下室里嗷嗷吶喊的新銳音樂圈。我想，這是很好的多元音樂文化共生，健康社會需要容納不同聲音和思想情感釋放。

那么，為什么會有這么多的分別呢？這就相對復(fù)雜了。

首先，音樂創(chuàng)作的目的決定其文化屬性。文化創(chuàng)造行為有其存在機(jī)理，創(chuàng)造是因為有需求。音樂需求是人們最普遍的精神追求之一，音樂的創(chuàng)作是伴隨人類生活的最為密切的文化行為。從經(jīng)濟(jì)學(xué)思維看，需求促進(jìn)生產(chǎn)。流行音樂是每一個時代最活躍、最具經(jīng)濟(jì)價值的音樂品種，自然是大眾化的產(chǎn)品，勢必帶有商品屬性，受到市場的影響。其受眾包括主動接受和被動接受，審美意識讓位于娛樂本能，又因為聲量大、體量大，難免被資本青睞和追逐，也難免魚龍混雜、泥沙俱下。相較之下，民族傳統(tǒng)音樂和古典音樂，包括新銳音樂，就顯現(xiàn)出被流行音樂擠對的勢態(tài)。不時發(fā)出的傳統(tǒng)文化精萃的危機(jī)與保護(hù)等聲音，其實只是某一人群的安全感使然，這是一種文化心理。事實上從文化生態(tài)角度來看，沒有誰比誰更重要，更沒有非得滅掉誰的必要，也不可能。

其次，是音樂美的多樣化表現(xiàn)所致。人性的豐富復(fù)雜，情感的隱秘多變，讓人們在對音樂的需求中（創(chuàng)作、表演與接受）不自覺地尋找對應(yīng)形式。馬克思不是說“美是人的本質(zhì)的對象化”嗎？人在社會化的活動中塑造自我的本質(zhì)和人格，也存在著相對的不確定性。音樂美有一定的共性原則，但更多的是形態(tài)和情態(tài)的多樣性，以適應(yīng)人們的思想情感、人格型塑的多樣化需求。每一個人的人格穩(wěn)定性是漫長的成長中逐漸形成的，喜愛嗜好允許有搖擺和轉(zhuǎn)換。音樂的美可以是雅的、俗的、崇高的、悲傷的、優(yōu)美的、詼諧的、戲劇性的、平和的、復(fù)雜的、簡約的等。一種音樂，也許可以包羅多種美感的需求，但是最終體現(xiàn)出的類型品格，一定有其美學(xué)上的獨特性。音樂的最高境界是雅俗共賞，然而，具備雅俗共賞能量的音樂屬于極少數(shù)，多數(shù)的音樂遵循存在即合理的天然法則，各花入各眼。這里恐怕還有一個令人沮喪的情形是，可能某些音樂確實是曲高和寡，一些朋友一輩子都夠不著——不是不想，而是不能、沒有條件，處于義務(wù)教育尚不能解決的能力層次。

由于社會結(jié)構(gòu)是復(fù)雜的，形成的原因有歷史的偶然，更是多種社會力量博弈、妥協(xié)的結(jié)果。不同階層、不同人群有著自身創(chuàng)造和適應(yīng)的文化，這是一個客觀事實，也是社會穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)。也就是說，客觀條件的影響，處于哪一種生活狀態(tài)，可能會熏養(yǎng)出對某種文化的適應(yīng)性和依賴性，必然有著不同階層和人群的分野。即使是有雅俗的分別，有簡單與復(fù)雜的進(jìn)階，有品格上的精致與粗糙，也不能刻板地類比貴賤、褒貶。同樣的時空中，基于平等人格的水平線上，什么嗜好與主張，都應(yīng)當(dāng)視作一種習(xí)慣而已。千萬不要過分以此為豪，甚至產(chǎn)生文化心理上的驕傲情緒，感覺自己高人一等，試圖以此鄙視他人，就愚妄可笑了。記得作曲家陳鋼曾經(jīng)有著作《三只耳朵聽音樂》，主張廣開“聽”路，兼聽則明。這是比較健康的文化心理和態(tài)度。當(dāng)然，形成了自己的品味，有自己的嗜好，也是一件值得慶幸的事情，不必在乎是否得到別人的嘉許。人生中培養(yǎng)一樂趣是珍貴的。這可以借用更容易理解的飲食（或者叫美食）來比擬，就是胃口的培養(yǎng)問題。對聽覺的刺激與對味蕾的刺激，道理是一樣的。不應(yīng)該厚此薄彼，產(chǎn)生鄙視鏈那就更顯狹隘了。

不過，作為現(xiàn)代人，如果努力工作、熱愛生活，那么就有必要培養(yǎng)對藝術(shù)的愛好，這種精神上的愉悅和滿足可是無可替代的，很大程度上可以彌補生活上的不如意和諸多缺憾。音樂作為抽象而又容易接近的藝術(shù)，是培養(yǎng)人的心靈品性和情感療愈的最佳選擇。音樂欣賞的進(jìn)階、能力層次也是存在的，努力走上更加開闊的音樂世界，機(jī)會很多，成本也并不高，如果不去嘗試爭取就真的是缺憾了。至于喜歡上哪種音樂，癡迷哪種音樂，崇拜哪些音樂家和歌手（樂手）則順其自然，隨性而為。大可不必由于自己和別人的成見，遮住了音樂美的光芒。